Oppbyggelse

Av Vidar Norberg

USAs katolske president Joe Biden besøkte pave Frans i Vatikanet 29. oktober. Biden fortalte at paven hadde sagt at han var en god katolikk som kan få nattverd. Flere katolske biskoper vil nekte Biden nattverd, fordi Biden er en tilhenger av fosterdrap i USA.

–Kjære pave Frans. Du har djervt sagt at abort er mord. Vær snill og utfordre president Biden i denne saken. Hans hårdnakkede støtte for abort er en knipe for kirken og en skandale for verden, skrev biskop Thomas Island på Twitter før Biden møtte paven.

Etter møtet ble Biden spurt om abortsaken kom opp, skrev Reuters.

–Nei, vi snakket ikke om abort. Vi snakket om det faktum at han var glad for at jeg er en god katolikk som fortatt bør få nattverd, sa Biden etter møtet med paven.

Etter møtet skrev biskop Island i USA enda en melding:

–Jeg føler at kirken har mistet sin profetiske røst. Hvor er døperen Johannes som vil konfrontere kong Herodes i dag, twitret Island.

Det er en henvisning til Matteus 14, 1–13. Johannes kritiserte Herodes for synd. Det endte med at Johannes ble halshugget.

Tidligere har paven sagt at abort er mord. Men paven kritiserte de katolske biskopene i USA for å behandle saken politisk istedenfor pastoralt.

­–Nattverd er ikke en pris for det perfekte. Nattverd er en gave, nærværet av Jesus og Hans kirke, sa paven, ifølge Reuters.

Den 19. juni fattet biskopene et vedtak med 168 mot 55 stemmer og seks som avsto fra å stemme, at man skal utrede nattverdsordningen i Den katolske kirke. Det som utløste saken, er spørsmålet om abort. Utfallet kan bli at president Joe Biden blir nektet nattverd fordi han er en forkjemper for abortloven, gikk det frem av CNN da vedtaket kom.

Det er blitt antydet at den rike katolske kirke i USA vil gå sine egne veier og trosse den liberale pave Frans. Enkelte har spurt om dette på sikt vil marginalisere Vatikanet og pavens innflytelse og makt.

Av Vidar Norberg

Jerusalem forhørsrett slo den 6. oktober fast at jøder har lov til å be en stille bønn på Tempelplassen.

Saken startet med at den jødiske mannen Aryeh Lipo ba en stille bønn alene på Tempelplassen. Israels politi fjernet mannen og ga ham 15 dagers forbud mot å gå opp på Tempelplassen.

Etter at dommer Bilha Yahalom hadde sett videoen fra bønnen, var hans dom at Lipo ikke hadde brutt loven eller politiets instrukser ettersom han ba alene, stille og det var ikke på et spesielt synlig sted.

Jøder får ikke ta med seg bønnebøker eller bønnesjal når de går opp på Tempelplassen, men siden 2019 har de fått be stille på deler av Tempelplassen.

–Det er ufattelig at man på Tempelplassen ikke skulle få lov til å «mumle» eller be en stille bønn når muslimer både ber der, sparker fotball og har opprør på Tempelplassen uten at politiet gjør noe, sa advokat Moshe Polsky fra rettshjelpen Honenu.

Utenriksdepartementet i Jordan fordømte avgjørelsen. Talsmann Haitham Abu Al Foul sa at det kun er det jordanskstyrte Wakf som er ansvarlig for området. Han sa at kun muslimer får be på den 144 mål store al-Aqsa-plassen.

Det var ingen protester fra arabiske land som har normalisert forholdet til Israel.

Saken er fra papiravisen KARMEL ISRAEL-NYTT

Trykkes hver måned

Abonner og les mer – 500 kroner i året

e-post: karmelin@netvision.net.il

(OPPBYGGELSE): Helgens oppbyggelse er fra en samisk-norsk gudstjeneste i Langfjord kirke den 1. august 2021. 1920-liturgien ble forrettet på begge språk. Det var skriftemål og nattverd. Olav Berg Lyngmo forrettet og prekte. Også Asbjørn Hunnes prekte. Inger Anna Gaup Gustad tolket. Sopnes kirke ligger knapt fem kilometer fra E6 i Langfjordbotn.

---

Av Asbjørn Hunnes

Kjære menighet. Nåde være med deg, og fred fra Gud vår Far og Herren Jesus Kristus. Amen.

Bønn: Herre Gud, Himmelske Far. Send oss Din Hellige Ånd og lukk opp Ordet ditt for oss så vi kan få tro og visdom i hjertet og alltid trøste oss til Din rettferdighet og til Din frelse.

Dette hellige evangeliet står skrevet hos evangelisten Luk 16:1–9

¹ Men Han sa også til sine disipler: Det var en rik mann som hadde en forvalter. Denne ble angitt for ham, det ble sagt at han sløste bort hans eiendom. ² Mannen kalte ham da til seg og sa: Hva er det jeg hører om deg? Gjør regnskap for hvordan du har forvaltet eiendommen, for du kan ikke være forvalter lenger! ³ Da sa forvalteren til seg selv: Hva skal jeg gjøre, nå når min herre tar forvaltningen fra meg? Grave orker jeg ikke, og å tigge skammer jeg meg for. ⁴ Nå vet jeg hva jeg skal gjøre, for at de skal ta imot meg i sine hus når jeg er blitt avsatt. ⁵ Han kalte så til seg hver enkelt av sin herres skyldnere. Til den første sa han: Hvor mye skylder du min herre? ⁶ Han sa: Hundre fat olje. Da sa han til ham: Her har du ditt gjeldsbrev. Sett deg nå ned, skynd deg og skriv femti! ⁷ Deretter sa han til en annen: Og du, hvor mye skylder du? Han sa: Hundre tønner hvete. Han sier til ham: Ta gjeldsbrevet ditt og skriv åtti! ⁸ Herren roste den urettferdige forvalteren fordi han hadde skikket seg klokt. For denne verdens barn er klokere mot sin egen slekt enn lysets barn. ⁹ Og jeg sier dere: Gjør dere venner ved den urettferdige mammon, for at de, når den svikter, kan ta imot dere i de evige boliger!

1. Gjør dere venner ved den urettferdige mammon, for at de, når den svikter, kan ta imot dere i de evige boliger! Sier Jesus at penger kan føre oss til Himmelen? Nei, slett ikke. Hva sier Han da?
2. Vi må begynne som profeten Esekiel 36:26 Jeg vil gi dere et nytt hjerte, og en ny ånd vil jeg gi i dere. Jeg vil ta bort steinhjertet av deres kjød og gi dere et kjødhjerte.
3. Jesus trodde at Nikodemus visste dette og sa at han måtte fødes på ny. Han måtte få et nytt hjerte. Nikodemus forstod det ikke. Fordi dette er ikke slik vi mennesker tenker. Dette er Guds tanker, ikke våre. Sannelig, sannelig sier jeg deg: Uten at en blir født av vann og Ånd, kan han ikke komme inn i Guds rike. ⁶ Det som er født av kjødet, er kjød, og det som er født av Ånden, er ånd. Joh 3:5f
   1. For å si dette med Esekiels ordbruk. Det som er født av menneskers vilje har et steinhjerte. –Menneskets hjerte er vondt fra ungdommen av. Det som er født av vann og Ånd, har et kjøtthjerte.
   1. Da jeg ble født midtsommer 1949, slik mine kjære foreldre ønsket, da so steinhjertet i brystet mitt. Åttende august samme året ble jeg født en gang til. Nå fikk jeg et kjøtthjerte. Men det slår ikke i mitt bryst. Det slår i Jesu bryst, og det slår i takt med Jesu hjerte.
   1. Nå har jeg altså to hjerter. Jeg har et steinhjerte her i mitt bryst, og jeg har et kjøtthjerte i Jesu bryst.
4. NB! Viktig. Når jeg snakker om hjerter, snakker jeg ikke om blodpumper. Jeg snakker om personligdommer. Jeg har to personligdommer som er helt grunnleggende motsetninger til hverandre. Enhver kristen er altså paranoid.
   1. Martin Luther sier det slik: Vi er på samme tid syndere og rettferdige.
   1. Paulus sier det slik: ¹⁹ Det gode som jeg vil, gjør jeg ikke. Men det onde som jeg ikke vil, det gjør jeg. ²⁰ Men gjør jeg det jeg ikke vil, da er det ikke lenger jeg som gjør det, men synden som bor i meg. ²¹ Jeg finner altså den lov for meg, jeg som vil gjøre det gode, at det onde ligger meg for hånden. Rom 7:19–21
   1. Dersom vi tenker at Saul tok navnet Paulus da han ble døpt, da er det Paulus som taler her, og det er Saul som hele tiden plager ham.
   1. Alle døpte har disse to hjertene, men bare ett av dem er du. Det andre hjertet er bare til plage. For noen av oss er kjøtthjertet jeg, og steinhjertet en stadig plage. For noen av oss er steinhjertet jeg, og så av og til, i begravelser og sånn, så er kjøtthjertet litt plagsomt.
5. Steinhertet og kjøtthertet slåss altså som hund og katt om plassen i personligdommen vår. Jesus beskriver denne kampen slik: Den som elsker sitt liv, skal miste det. Men den som hater sitt liv i denne verden, skal bevare det til evig liv. Joh 12:25
   1. Hvem vinner? Den du gir mat. Den andre sykner bort og dør. Er det steinhjertet som får mat, så vil det dødssyke kjøtthjertet få høre fra Jesu munn: Jeg har aldri kjent dere. Vik bort fra meg, dere som gjorde urett! Matt 7:23
6. Så er det noen som sier: Steinhjertet er jo i meg så lenge jeg lever. Hvor mye plass må kjøtthjertet ha for at Jesus skal kjennes ved meg? Hvor mye plass kan jeg tillate steinhjertet å ha?
   1. Peter sier: Vær edrue, våk! Deres motstander, djevelen, går omkring som en brølende løve og søker noen han kan oppsluke. 1Pet 5:8 Ett av disse djevelens løvebrøl lyder slik: Du lever bare denne ene gangen. Har du hørt det? Har du sagt det?
   1.  Disse brølene får oss til å tenke slik: Skal jeg da ikke få lov til …, skal jeg aldri … Må jeg da alltid … Det får oss til å glemme at vi bare står ved begynnelsen til noe mye større.
   1. Paulus sitt svar på disse spørsmålene er: For jeg er overbevist om at den nåværende tids lidelser ikke er for noe å regne mot den herlighet som skal åpenbares på oss. Rom 8:18
   1. Det Jesus sier i teksten i dag, er heilt enkelt: Bruk pengane dine til å kjøpe mat til kjøtthjertet.
7. Nå til dere som tenker: Greit. Samme hva jeg gjør, og samme hvor godt jeg har det, så er og blir dette livet en jammerdal i skyggen av døden. Får jeg mye, så vil jeg jo alltid ha mer. La meg sette mitt håp til livet etter døden.
   1. Og da vil de fleste spørre
   1. Må jeg ikke omvende meg. Jo, du må nok slutte å gi maten til steinhjertet og la det syke kjøtthjertet få maten i stedet.
   1. Må jeg ikke lese og høre Guds Ord?  Jo! Husk at kjøtthjertet ditt spiser bare når det hører og leser Guds ord. Hvis du bare kjøper maten, kan du være sikker på at seinhjertet spiser den og sier: Se, Gud, hvor flink jeg har vært! Derfor må du lese og høre Guds Ord regelmessig. Og i disse «ulvetider» må du velge hvor du går for å høre med omhu.  
   1. Må jeg ikke være rettferdig? Må jeg ikke ha et rent hjerte? Jo, men rettferdig er du, for Jesus levde et rettferdig liv. Og Hans hjerte er ditt hjerte. Jesu hjerte er rent.
   1. Må jeg ikke tro? Jo, men hva er tro? Troen sitter like mye i beina som i hodet. Å tro er som å ta bussen:
      1. Du leser ruteheftet.
      1. Du ser på klokken.
      1. Du går til busstoppestedet.
      1. Du venter.
      1. Når bussen kommer, går du på.
   1. Vantroen leser ikke rutetabellen. Den går langs veien og plukker bær mens den venter på bussen. Etter en time eller to sier den: «Det fins ingen buss. Og dersom bussen kommer og kjører forbi, sier den: «Bussen bryr seg ikke om meg!»
   1. Noen tror at de tror fordi de leser rutetabellen, og sier: Da er jeg i Alta klokken åtte i kveld. Så sitter de i sofaen, og klokka åtte om kvelden sitter de der fortsatt.
   1. Må jeg ikke ta straffen for det onde jeg har gjort? Jo, men den tok du da du døde sammen med Jesus på Golgata. Første påskedag begynte Jesu hjerte å slå igjen. Og ditt kjøtthjerte slår sammen med det. Og Jesu hjerte vil i all evighet aldri slutte å slå.
8.  Vi mennesker tenker ikke som dette. Stenhjertet vil ikke dø. Steinhjertet vil bli en kristen og leve evig. Dette lurer mange.
   1. Disse menneskene siterer gjerne Luthers lille katekisme at å være døpt med vann betyr at den gamle Adam skal druknes i daglig anger og bot. De ser ikke ordet «druknes» som betyr å dø. De leser som om det stod: Den gamle Adam skal omvendes i daglig anger og bot. Så trøster de seg til at Guds nåde er ny hver morgen, og de kan begynne forfra hver dag.
   1. Den gamle Adam vil gjerne være en god kristen. Han vil gjerne gi mest til Guds rike, han vil gjerne være med å be for syke, han vil gjerne gjøre noe som andre legger merke til. Så får denne stakkaren høre at Hvis ikke deres rettferdighet overgår de skriftlærdes og fariseernes, kommer dere aldri inn i himlenes rike. Matt 5:20 Dermed ender steinhjertet sin kristentro enten i fortvilelse eller i hykleri. For dette er mer enn de kan klare.
9. Hvordan skal da kjøtthjerte vinne plass fra steinhjertet i min personlighet?
   1. En liten fortelling kan hjelpe oss. Det var to naboer som ofte snakket sammen. Den ene klaget alltid over at utgiftene var så store. Den sydenturen ble dyrere enn hun trodde. Nå hadde hun ikke engang råd til blomster å henge ved inngangsdøra. Det var den konfirmasjonen som ble så kostbar at i år måtte de feriere i Sverige. Så en dag ble den andre lei av dette og sa: Det er ikke rart at du ikke får pengene til å strekke til. Du gir da aldri noe til arbeidet i Guds rike.
   1. Jeg tror ikke at du får mer penger av å gi til kristent arbeid. Men jeg tror at det å gi til kristent arbeid gjør noe med deg.
   1. Jeg har hundre kroner som jeg skal gi i kollekten i dag. La oss tenke oss at i stedet blir jeg sittende i benken og så vippser jeg to hundre til varmepumpa i bedehuset. Bedehuset trenger å få ned strømutgiftene. Når jeg kommer på kafeen og skal kjøpe middag, så tenker jeg: «Jeg kan ikke bruke mer penger i dag. Så tar jeg den hundrelappen som ligger i lommeboka, og kjøper en pølse med brød. Så sier jeg til steinhjertet: «Den der hadde du så menn godt av.»
   1. Dette er det Jesus kaller «å samle seg skatter i himmelen». Det virker på samme måten som å samle på frimerker. Jo flere du har, til flere vil du ha. Til slutt kommer dagen da det er helt greit å feriere i Sverige fordi barnebarnet mitt skal få reise på en kristen sommerleir.
   1. Etter hvert skjer det også andre ting med deg. Du finner noen reinsdyr på veien som du tror tilhører naboen din. Men de er utenfor det området der de skal være. Du tenker jeg burde la dem løpe foran bilen noen kilometer, det ville både dyra og eieren ha godt av. I stedet tar du telefonen og forteller ham hvor dyrene er.
   1. Dette legger du ikke merke til selv. Andre må fortelle deg det om du noen gang får vite det.
10. Hva har skjedd med deg?
    1.  Da du ble født på nytt av vann og Ånd, fikk du ikke bare ett kjøtthjerte, du fikk også Jesu ånd. Når Den Hellige Ånd får litt «albuerom» i deg, bærer du «Åndens frukter». I menneskeøyne er ikke Åndens frukter rare greiene, det er noe de fleste vil smile av. Det er det motsatte av det finnene kaller «sisu». Men Åndens frukt er kjærlighet, glede, fred, langmodighet, mildhet, godhet, trofasthet, saktmodighet, avholdenhet. Gal 5:22
    1. Etter hvert vil du oppdage at Åndens frukt gir deg fred og hvile. Du forstår blant annet at å tåle å bli urettferdig behandlet sparer deg for veldig mye bråk.
11. Om ikke så lenge så vil steinhjertet i mitt bryst slutte å slå. Da er steinhjertet steindødt. Det våkner aldri til live igjen. Men kjøtthjertet mitt som jeg har i Jesu bryst, det vil slå til basunen lyder og jeg hører Jesus nevne meg ved navn. Da vil jeg oppdage at kjøtthjertet mitt, Jesu hjerte, slår i brystet mitt. Da er mitt legeme som Jesu oppståtte legeme. Det som i dag sitter ved Guds høyre hånd, med naglemerkene i hendene og såret i siden. Disse sårene vil Han bære i all evighet. Det er de alene som kan føre oss frem for Hans kongstrone slik at vi kan se Gud og leve.
12. Ære være Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd. Som i begynnelsen, så nu og all tid og i all evighet. Amen.

(BIBELORD): «Tar jeg morgenrødens vinger og vil bo ved havets ytterste grense, så fører også der din hånd meg, og din høyre hånd holder meg fast.» (Salme 139, 9–10)

Bildet er tatt av hurtigruten MS Nordkapps webkamera i farvannet ved Måsøy kommune den 28. oktober 2021.

Litt vinterregn har ført til at Jerusalems «høstkrokus» blomstrer i Korsets dal. På hebraisk kalles den for sitvanit Yerushalayim. Det botaniske navnet er Colchicum hierosolymitianum. Den tilhører liljefamilien. Blomsten stikker bare noen centimeter over bakken. Røttene kan bli en halv meter lang.

Derfor sier jeg dere: Vær ikke bekymret for livet, hva dere skal ete og hva dere skal drikke, heller ikke for legemet, hva dere skal kle dere med. Er ikke livet mer enn maten, og legemet mer enn klærne? Se på fuglene under himmelen! Ikke sår de, ikke høster de, ikke samler de i hus, men deres Far i himmelen gir dem føde. Er ikke dere langt mer verd enn de? Hvem av dere kan vel med all sin bekymring legge en eneste alen til sin livslengde? Og hvorfor er dere bekymret for klærne? Legg merke til liljene på marken, hvordan de vokser! De strever ikke og spinner ikke! Men jeg sier dere: Selv ikke Salomo i all sin prakt var kledd som en av dem. Men kler Gud slik gresset på marken, det som står i dag og i morgen kastes i ovnen, skal han da ikke mye mer kle dere – dere lite troende? Vær derfor ikke bekymret og si: Hva skal vi ete? eller: Hva skal vi drikke? eller: Hva skal vi kle oss med? For alt slikt søker hedningene etter. Men deres himmelske Far vet at dere trenger alt dette. Søk da først Guds rike og hans rettferdighet, så skal dere få alt dette i tillegg! (Matt. 6, 26–31)

Av Axel Remme

(OPPBYGGELSE): Det sa Jesus om døperen Johannes. «Han har vitnet for sannheten.» (Joh. 5, 55) Dermed er det både et sant, rett og nødvendig utsagn. Og Johannes fikk i tillegg også dette vitnesbyrd av Jesus: «Han var det brennende og skinnende lyset.» Det viser hvor fullstendig pålitelig og betydelig dette vitnet var.

Jesus omtaler sannheten i bestemt form. Den finnes altså. Det er noe som er sant, er riktig, ekte og konstant. Alltid og bestandig. Noe som står fast, som verken rokkes eller forandres.

Sannheten er ikke relativ, forholdsvis eller tidsbestemt, som det ofte hevdes. Den er verken noe ganske eller noe nokså, men hel og fullkommen og uforanderlig. Sannheten består, forblir, vedvarer. I går og i dag og til evig tid er sannheten den samme.

Sannheten er fremfor noe Ham, Jesus Kristus. Slik Han selv sa det: «Jeg er veien og sannheten og livet.» Så den som vitner for sannheten, vitner både om og for Ham. Holder frem Hans uforanderlige ord og løfter. Et vitne for sannheten peker på Ham og sier døperen etter: «Se der Guds lam som bærer verdens synd!» Det er kron-ord i vitnesbyrdet om Jesus. Essensen i budskapet om Hans soningsgjerning, som brakte fred og frelse fra Gud. Evangeliets kjerne og stjerne.

Denne store og avgjørende sannhet må vi vitne om. For den må bli hørt og trodd, om vi skal bli frelst fra synden og vantroens bedrag. Derfor må vitnesbyrdet om Jesus lyde. Sant og rent. Uavkortet og fullstendig. I samvær og i samtale. For våre egne og for hvem som helst. For det er sannheten om all Guds åpenbaring, gitt oss i Bibelen, det gjelder. Og ikke minst, sannheten om Jesu Kristi frelsesgjerning for alle. Og vårt totale frelsesbehov.

Men denne sannhet, som er så stor og grunnleggende, skal ikke brukes til å neglisjere, fortie eller settes i stedet for Bibelens tale om synd og omvendelse, frelse og fortapelse. Bibelen er «sannhetens ord», og vi skal «være sannheten tro i kjærlighet». Det er forførende å bruke forsoningen, nåden og Guds kjærlighet til å fortie eller i stedet for Bibelens alvorlige vitnesbyrd om synden, omvendelsen og frelsen. Det skjer dessverre, at deler av tekster som handler om omvendelse, frelse og dom, blir ikke engang nevnt. Men det å velge bort og slik trekke fra noe, formanes det alvorlig mot i Bibelen. Da er en ikke vitne for sannheten!

Sannheten blir fornektet og forrådt. Den dømmes ikke bare av verdslige lovgivere, men dessverre også på kirkelig hold. Slik som det skjedde da Kirkemøtet vedtok å vigsle samkjønnede til ektefolk. Enda Guds ord allerede fra begynnelsen i Bibelen viser at ekteskapet består av en mann og en kvinne. Likeså i spørsmålet om kjønnsidentitet: «Til mann og kvinne skapte Han dem». (1.Mos.1,27 og 2,24)

Enhver kristen bør nå spørre seg selv: Vitner jeg for sannheten med mine ord og holdninger? Har jeg Bibelen til autoritet for det jeg tror, mener og sier? 

«Vitne for sannheten»

Alle sannhets kjære
må seg sannhet lære
og erkjenne den har rett.
Vil du sannhet bære,
må du i den være,
med deg selv i alt og ett.

Verden lett fornekter,
det Guds ord forfekter:
skapelsen og frelsens bro.
Men hver sannhets vekter
vitner, roper: Slekter!
hør og kom til Ham i tro!

Vil du sannhet nytte,
må du til den lytte
og av hjerte ta imot.
Den skal deg beskytte.
Ikke bort den bytte
mot fornektelsens vantro!

Så kan det snart hende,
noen vil omvende
seg og bli i vitnekor.
De lar seg ikke blende,
til fornuften vende,
men mottar Jesu ord!

Axel Remme

(KOMMENTAR): Norge er i ferd med å få en ny minoritet. De som tror på Bibelens ord mot homofil praksis. Denne minoritet av kristne kan man skjelle ut og latterliggjøre både på torg, i sosiale medier og andre medier med.

Dette fikk Karmel-Instituttets styreformann John Skåland i Lund kommune i Rogaland smertelig erfare. Da det ble kjent at kommunestyret planlegger nye regler som vil åpne opp for å heise de homofiles såkalte regnbueflagg på rådhuset, var det medarbeidere i kommunen som vegret seg. De uttrykte sin bekymring overfor lederen av kommunens Arbeidsmiljøutvalg (AMU) som er Skåland.

Skåland skrev et brev om dette til formannskapet og kommunestyret før saken skulle opp til behandling. Han påpekte at flagget er omstridt. Noen vil av samvittighetsgrunner ikke være under en slik fane. Og han påpekte at regnbuebevegelsen representerer et radikalt brudd med de verdier som Norge som nasjon er bygget på. Ansatte har antydet at de ønsker å holde seg hjemme på den dag regnbueflagget heises.

Saken vakte oppsikt. Ikke bare i avisen Agder. En kunstner fikk hengt opp en plakat med karikatur av Skåland med teksten «Synes du at mørket kryper nærmere? Ta en lapp.» De var farget i noe som lignet regnbueflagget.

Ann Sissel Haukland (Ap) var for flagging. Da saken kom opp i kommunestyret, stemte Arbeiderpartiet og Venstre for flagging, men fikk ikke flertall. Ordfører Magnhild Eia (Sp) var i utgangspunktet for flagging, men saken skal først utredes av rådmannen og ble utsatt. Det hjalp ikke at rundt 70 demonstranter møtte opp for å demonstrere mot Skålands budskap. Det underlige var at akkurat på denne dag steg Guds regnbue opp på himmelen over Moi.

Mange syntes vel at det var feil av Skåland å snakke på vegne av dem som følte det er vondt med et slikt flagg.

Det er knapt noen forståelse for kristnenarven lenger, selv ikke i en rogalandskommune hvor kristentroen har stått sterkt.  En av homoflaggets tilhengere, Aina Emilie Skåland (ikke i slekt med John Skåland), sa til Agder at hun ønsker at folk skal kunne sitte på første rekke i kirken med korset i den ene hånden og pride-flagget i den andre.

Det er kanskje mulig i Den norske kirke. Men ingen kommer inn i himmelen med homoflagg. Det gjør bare de mennesker som kun har korset og har fått sine synder renset i Jesu Kristi blod. Alle andre er henvist til evig fortapelse.   

Homofil praksis er synd, advarer Romerne 1, 26. «Derfor overgav Gud dem til skammelige lidenskaper. Deres kvinner byttet om det naturlige samliv med et som er mot naturen. På samme vis forlot mennene den naturlige omgang med kvinnen og brente i sitt begjær etter hverandre. Menn drev skammelig utukt med menn, og fikk på sin egen kropp den straff som de fortjente for sin forvillelse.»

Sodoma ble satt til eksempel for menneskene. Gud ødela byen med ild og svovel på grunn av sodomittiske synder.

«likesom Sodoma og Gomorra og byene der omkring, som på samme måten drev hor og gikk etter fremmed kjød (unaturlige lyster), og nå ligger som eksempel for våre øyne og lider straffen i en evig ild.»  (Judas’ brev 1, 7)

Man får bare be inderlig om at Lund kommune ikke må bli blant dem som flagger for evig pine i fortapelsen.

Vidar Norberg

---

Leder fra papiravisen KARMEL ISRAEL-NYTT

Avisen trykkes hver måned

Abonner og les mer – 500 kroner i året

e-post: karmelin@netvision.net.il

Av Finn Indrebø

(KOMMEBNTAR): Det tales om prestemangel i kirken, og man oppmuntrer unge til å studere teologi for å tjenestegjøre i kirken. Men det er ikke nødvendig. Her hadde kirken sogneprest Bruun og herr Mygland som prester, og det var gode prester som forkynte Ordet og selv ville leve etter det. Og det må vi vel si er forbilledlig. Det er jo heller ingen som har påvist at disse prestene er vranglærere ut fra Bibelen og bekjennelsen. Men disse to prestene hadde sin samvittighet bundet til Guds Ord og lærte derfor at bare menn skal være hyrder i menigheten. Men det var altså en så stor vranglære mot tidsånden i kirken at biskopene og media fikk mer eller mindre presset dem vekk som prester i kirken.

Det er trist at slike gode troende prester ikke får være prester i kirken, der hvor det påberopes at takhøyden er meget stor. Ja, der det til og med gis rom for forkynnelse som strider helt klart mot det Bibelen sier. Skulle det ikke være slik i kirken, at vi ville støtte slike gode prester, som holdt seg til Skriften og bekjennelsen? Eller er vi alle mer eller mindre likegyldige overfor slike prester – og så vil vi ha dem vekk? Da er det lite konfrontasjon mot synden, verden og vår onde natur, som djevelen spiller førstefiolin på. Nå er vi kommet dit hen at vi må be for disse gode prester, at de må bli kalt til menigheter der en forlanger at Ordet skal bli forkynt klart og rent, og sakramentene rett forvaltet, slik at de ikke mister sitt kall og den nådegave Gud har gitt dem, og som enhver menighet har bruk for, slik at de får være til ære for Gud og mennesker, disse gode prester.

Av Vidar Norberg

Feminisme, homofiles rettigheter og tostatsløsning fører til nærmere samarbeid mellom Sveriges utenriksminister Ann Linde og Israels utenriksminister Yair Lapid. Den svenske utenriksministeren var på besøk i Israel og de PLO-kontrollerte områdene av Judea og Samaria fra 18. til 19. oktober 2021.

Det ble iskaldt mellom Sverige og Israel etter at tidligere utenriksminister Margot Wallström sørget for at Sveriges regjering i oktober 2014 anerkjente en palestina-arabisk stat i Israel. Israel kalte hjem sin ambassadør i Stockholm. Siden har det vært kulde mellom de to land. Wallström ble i 2016 erklært uønsket i Israel.

Felles ideologi

Den 12. juli fortalte Yair Lapid i Brüssel at han støtter en tostatsløsning. Det førte ifølge meldingene til at Ann Linde tok kontakt. 20. september snakket de sammen på telefon og ble enige om å møtes i Israel. Ann Linde har vært flere ganger i Israel, både som handelsminister og privat.

–Jeg har lært at også Lapid er en kjemper for kvinners rettigheter og er utenriksminister i en feministregjering som har en feministisk utenrikspolitikk. Jeg ser for meg enda mer samarbeid. Vi ønsker også å beskytte og fremme rettighetene for LHTBI-folk, sa Linde på en pressekonferanse i Jerusalem den 18. oktober.

–Jeg understreker at Sveriges syn på konflikten mellom Israel og Palestina ikke er endret. Vi vil se en fremforhandlet tostatsløsning som gjør slutt på vold og konflikt og leder til at Israel og Palestina kan leve side om side i fred og sikkerhet, sa Linde.

Antisemittisme

Ann Linde og Yair Lapid var også enige om å bekjempe antisemittisme.

Det var den svenske diplomaten Raoul Wallenberg som reddet Yair Lapids far, Tommy Lapid, og mormor fra holocaust. Med seg til Israel hadde Linde flere lister over jøder som ble reddet av Wallenberg. Blant dem var Yair Lapids far. Dagens Nyheter skrev at Lapid ble rørt over listene.

Ann Linde besøkte også holocaustmuseet Yad Vashem hvor hun la ned en krans på minnesmerket. Sverige arrangerte nylig Malmö-konferansen om jødeutryddelsen. Ifølge Sveriges Radio skal dette ha gitt Sverige større troverdighet i Israel.

Lapid sa at venner ikke må være enige om alt. Han mente at man nå begynner på en ny side i forholdet mellom Israel og Sverige.

–Det har vært et mål å normalisere forbindelsen til Israel. Nå har det lyktes. Det er jeg glad for, sa Linde, ifølge Sveriges Radio.

Hun møtte også Israels president Isaac Herzog.

Sveriges ambassade i Israel markerer i år at Sverige har 70 års diplomatisk nærvær i Israel.

Linde i «Palestina»

På Ann Lindes program sto også møte med palestina-arabiske ledere.

–Jeg har akkurat kommet til Palestina. Jeg er glad for å være på mitt første besøk som utenriksminister i «Palestina», skrev Linde på Twitter.

Hun fortalte videre at det var en fornøyelse å utveksle synspunkter med statsminister Mohammad Ibrahim Shtayyeh, og hun likte det hyggelige møtet med sin kollega, utenriksminister Riyad Malki.

–Jeg var glad over å møte Mahmoud Abbas og å bekrefte de eksellente forbindelsene. Vi hadde fokus på å fremme prosessen for en tostatsløsning. Jeg bekreftet også vår støtte til å holde en nasjonale valg, inkludert i «Øst-Jerusalem», skrev Ann Linde på Twitter.

Saken er fra papiravisen KARMEL ISRAEL-NYTT

Trykkes hver måned

Abonner og les mer – 500 kroner i året

e-post: karmelin@netvision.net.il